Kabbalah: Secrets of the Zohar Class 1

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Der Sohar (in der hebräischen Sprache זהר zohar, „Pracht“) ist neben dem Sefer Yetzirah das zentrale Buch der kabbalistischen Strömung,1 geschrieben von Shimon bar Yojai im zweiten Jahrhundert2 oder von Mosé ben Shem Tob de León im 13. Jahrhundert.3​4​
Es besteht aus biblischer Exegese (Midraschim), die nach dem wöchentlichen Leseteil der Tora (der wöchentlichen Parascha) organisiert ist. Der Zohar ist in drei zentrale Organe unterteilt:

der ursprüngliche Zohar,
die „Pfade der Tora“ (Sitrei Torah) und der „Fehlende Kommentar“ (haMidrash haNe’elam) und
Re’ia Mehimana und «Arrangements» (Tikkunim).
Der Sohar oder das zweite erklärende Werk der Kabbala wird zu Recht als „Bibel“ der Kabbalisten bezeichnet. Bezüglich seiner Urheberschaft werden seit der Antike zwei Standpunkte vertreten:

Die kabbalistische Tradition behauptet, dass es von Rabbi Shimon bar Yochai, einem Weisen aus Tanaim aus der Zeit der Mischna (dem jüdischen mündlichen Gesetz), auf Aramäisch geschrieben wurde.

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Aufgrund mehrerer Aspekte, wie z. B. nicht im Talmud zitiert zu werden, wird seine Urheberschaft jedoch diskutiert. Es wird angenommen, dass sein Autor der jüdische Philosoph und Rabbiner Moisés de León (auf Hebräisch משה בן שם-טוב די-ליאון) war bekannt als wie Moses von Guadalajara. Er war ein sephardischer jüdischer Philosoph und Rabbiner. Er ließ sich in seiner Heimat Guadalajara nieder und schrieb ungefähr vierundzwanzig Schriften über Kabbala, und bis 1286 soll er einen Großteil des Sohar fertiggestellt haben, einschließlich einer anderen Version des Midrasch. Moisés de León beabsichtigte, sich auf alte Manuskripte des Mystikers Shimon bar Yojai (2. Jahrhundert) zu stützen, seitdem war es unter jüdischen Schriftstellern weit verbreitet, seine Bücher klassischen Autoren zuzuschreiben. Aus diesem Grund wird die Autorschaft oder Co-Autorschaft von ihm mit Bar Yojai diskutiert. Forscher wie Yeshayahou Leibowitz schreiben seine Urheberschaft Moisés de León zu, der so weit geht zu behaupten, dass „es so klar ist, dass Moisés de León den Sohar schrieb, wie Theodor Herzl den jüdischen Staat schrieb“6.
Das Werk ist in mehrere Abhandlungen unterteilt und analysiert die biblischen Texte, um ihnen ihre verborgene Bedeutung zu entlocken. Das Universum ist in die Reiche des Lichts und der Dunkelheit aufgeteilt, die jeweils aus zehn Sphären bestehen.

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